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发布时间:2024-09-09 23:30:03 笑话大全 0次 作者:04笑话网

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黄帝大战蚩尤,蚩尤跑到哪里去了,他们的后人今何在?

在小时候看过一本小人说叫做《大禹治水》,书中曾这样说过:大禹为了治水,飞上天去见天帝,请求应龙下凡帮他之水。

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在描写着条神龙时曾这样描述过:应龙作战十分的勇猛,曾经杀死过作乱的蚩尤!

在初中的历史开篇也曾讲过:黄帝部和炎帝部合作与南方的蚩尤部作战,最后合力杀死了蚩尤。

根据流传下来的传说,大致有这么几点:第一,蚩尤是一位作战时分勇猛的人物,当时的黄帝部落根本就对付不了,在和炎帝部落合并以后才通力合作战败了蚩尤。

第二,战败后的蚩尤没有逃脱,被黄帝和炎帝杀死了。

今天的我们都通常称作炎黄子孙,而不是蚩尤子孙。

其实蚩尤和他部落的人也是华夏民族。

华夏民族的发源地是在黄河上游的陕西和甘肃以及河南一代,总体上来说,在黄帝的那个时代,当时还不是一个国家,而是一个个的部落。

就像日耳曼人的原始部落时期一样,有汪达尔人、东哥特人、西哥特人和盎格鲁、萨克森部落。

当时的华夏民族大致应该就是这么一个情况,只不过是在民族起源的时间上比日耳曼人要早许多而已。

当时的华夏民族连同黄帝、炎帝和蚩尤部加在一起估计人也不会很多。

在当时还属于原始的部落状态,还不像后来的夏禹父子那样有一个强有力的国家政权,这些部落在当时应该还是处于四散状态,在彼此之间还未建立一个强有力的部落联盟首领,因此才发生了部落之间的恶斗。

现在根据网上的流传,有说大禹是江浙一带的人,为了治水特地到了北方,还有另一种传说是蚩尤为南方的少数民族的祖先。

其实这些说法根本就站不住脚,在夏朝以前的黄帝时代的原始部落时期,当时的华夏民族的人口不会很多。

其次是活动范围也不会很大,不用说在当时,即便是在火车和汽车在中国出现之前,当时的中国百姓有的连一百里远的州府都没有去过。

神话传说归传说,但事实上的逻辑还是一定要理清的。

蚩尤和黄帝决战的地方是在涿鹿地区,也就是今天的河北省一带。

据此应该说华夏民族的的起源是围绕着黄河一带发展起来的,黄帝在上游头,炎帝在中游头、蚩尤在下游头。

不管谁胜谁败,他们都是华夏民族的前身和先祖。

人们都通常把黄帝、炎帝和蚩尤塑造成神人模样,又是呼风唤雨、又是撒豆成兵,其实说白了他们就跟我们现在的普通人一样,都是平凡的身材和四肢。

现在南方的云贵川一带的少数民族,有奉蚩尤为祖先的传说。

其实这也并不奇怪,第一蚩尤确实是北方人,并未到过南方、更不是南方人。

第二在原始部落时期还未进入文明时代,当时的人类是相当野蛮的、也是很残忍的。蚩尤被黄帝大卸八块之后,他的后人因唯恐被黄帝杀害一路难逃是有可能的。

第三随着持有的后人四散逃走,跟当地人结合繁衍后代是符合根据的。

在他的后人落户当地后,始终没有忘记他们的先祖蚩尤,于是便立像纪念。

这样一来便有了蚩尤是南方少数民族的祖先的说法。

但有一点是毫无疑问的,那就是蚩尤一定是生活在北方地区的人,并且离黄帝部落也不会很远,如果他是南方人的话,根本就不会和黄帝他们发生冲突。

因为古代人的活动范围是有限的!

黄帝、炎帝、蚩尤逐鹿中原,黄帝最终诛杀蚩尤,权霸中原。那么蚩尤部落到底去了哪里?这个问题比较复杂,根据野史和正史的简单记录或记载,大概去了以下几个地方。

一、根据《述异记》上“今冀州有乐名蚩尤戏,其民两两三三,头戴牛角而相抵,汉造‘角抵戏’,盖其遗制也。”既然冀州有民间的蚩尤戏,这里的人对蚩尤是有深厚感情的,有一种说法便是,蚩尤部落衰败而后,遗民迁徙到这里,于此繁衍生息。那么,古冀州是在哪里呢?就是河北省的衡水市,这里的民风一直比较彪悍,也行真的流淌着蚩尤族人血液中的战斗基因呢?所以,蚩尤部落可能有一部分在这里,和汉族不断的融合,成为了现在的汉族人。

二、《史记·五帝本纪·集解》孔安国有言:“九黎君号蚩尤。”《国语·楚语》注中也说:“九黎,蚩尤之徒也。”。《国语》记载:“九黎乱德,民神杂糅,不可方物。”《苗经》和《姓氏歌》里关于苗民大姓首领都说是“纹黎够尤”,也就是九黎蚩尤。《山海经·大荒南经》有载:“蚩尤所弃其桎梏是为枫木。”黔东南的苗族古歌中有一首名叫《枫木歌》,歌词里写道:“枫树生妹榜,枫树生妹留……榜留和水泡,游方十二天,成双十二夜,怀十二个蛋,生十二个宝。”湖南城步的苗族还保留着祭祀“枫神”以驱除“鬼疫”的习俗。川南、黔西北一带还存有蚩尤庙,受到苗族人民的信奉和尊崇。现在的千户苗寨还建有博物馆,在里面也认为自己是蚩尤的后代。所以很多苗族应该蚩尤的后代。

三、据《管子》所记,蚩尤战败后,蚩尤部落加入了黄帝为首的部落联盟,并在其中担任了重要公职。《拾遗记》载,邹氏、屠氏为其遗裔中可查之姓氏。那么这部分也是蚩尤的后代,应该跟随黄帝,其遗裔散落在中原。 


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