古代笑话两个二百五的故事,古代笑话两个二百五的故事是什么
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“二百五”这个词是怎么来的？有什么故事？
这个问题苍茫大地来回答。
二百五的来历，据说和战国时期的苏秦遇刺有关。对了!就是那个古代学习标兵一刺骨(大腿)的苏秦，曾经六国拜相，一人凭三寸不烂之舌连横六国抗秦，牛人一个!那个时代，天下只有主张合纵的秦相张仪才有资格和他称兄道弟。
苏秦在燕国深得燕王宠幸，到齐国后他的聪明才智也赢得齐王信任，授他统管军政，齐国国泰民安，但高处不胜寒，苏秦自然也有不少政敌。我们的故事就这样开始了…
一个月色皎洁之夜，书生宰相苏秦无心与明月对话，端坐桌旁，翻阅起竹简。四个黑影翻墙而入，见书房窗子半掩，房中只有苏秦一人，一黑衣人倏地跳入房中，其他三人在四周放风。苏秦见来者不善，高喊:“来人一"，喊声未停，黑衣人当胸一剑刺来，苏秦倒在椅上，血流如注。等苏秦的侍卫们冲击房内，苏秦已受重伤，而刺客早已无影无踪。齐王闻讯急冲冲赶来。苏秦经医生抢救，人已苏醒，但脸无血色，齐王相询:“先生如何?刺客何等模样?"苏秦只是摇头。齐王密查多日，一无所获。苏秦很快要和齐王永久告别，弥留之际，苏秦强撑起身子，似有话说，齐王贴耳过去，刚把话说完，苏秦驾鹤仙游去了!在旁的齐王臣子、侍从放声痛哭，齐王将手一摆:“不值得如此伤心!"
齐王回宫后，召来群臣，立即宣布:“苏秦遇刺身亡，寡人待他不薄，委他以重任，岂料他是燕国奸细，实在是死有余辜，明日午后将他五马分尸。刺客有功，发现后赏黄金千两。"
四名刺客满腹狐疑，只好静以待变。当夜，齐王宫中管弦声起，歌声笑声齐飞，刺客算是信了，他们想立即去邀功领赏，但转念一想，小心行得万年船哪!等五马分尸后再领赏不迟啊!千两黄金不会不翼而飞。
第二天，法场中央横躺着苏秦尸首，五根绳索，一头套着尸首的四肢和头部，一头系着五辆战车，车前匹匹战马嘶鸣不己，每辆车前各站立一魁梧士兵，人手一根长长马鞭。太阳刚过头顶，齐王右手一举，手下传令行刑。土兵们马鞭一挥，苏秦的尸体被撕裂肢解…
这时，人群中猛地窜出四个壮汉，个个身佩长剑，下跪喊道:“大王，刺杀苏秦的正是我等。"齐王说:“你们都是勇士，寡人想重赏你们，可你们要拿出证据。"下手的刺客洋洋得意地说:“有此长剑为证。当时明月高照，房中只有苏拳一人在翻书，我跳进书房，他还喊声:来人。这三个是望风的。"
齐王惨笑一声:“苏先生真是你们所刺。寡人赏你们黄金千两，人人二百五。"话音未落，刷刷刷刷刺死了四个现世宝，苏秦和齐王定计，终于查到刺客，但齐王因为一时冲动，没来得及问他们受谁指使。幕后元凶成了千古之谜。这就是“二百五”的来历。
博君一笑，望斧正。
古时候有一位穷秀才，为了能中个举人，发愤图强，寒窗苦读五十载，到了五十九岁还是名落孙山。老了老了连个儿子都没有，真是一辈子白忙活了。
六十岁那年，老秀才终于想通了，这一辈子算是完了，功名考不上就算了，从此以后也不再考了。
不知咋的，自从放下担子之后，居然还返老还童了，夜里跟老太婆努了一把力，竟然得了对双胞胎儿子。
这下，老秀才可高兴坏了，自己一辈子读书不成，却能在老年喜得贵子，一下子还添了双丁，这真是：一生成败，喜忧参半，感慨万千啊！
老秀才查经据典，想了好几天才想好两个儿子的名字。大的就叫“成事”，小的就叫“败事”！
为什么两儿名字相反呢？老秀才就是为了表达自己一生的成功与失败。他暗暗下定决心，一定要将两个儿子教育成材，不能像他一样一辈子入不了仕。
有一天，老秀才要上街去走走，顺便买些笔墨。他吩咐老太婆道：“我上街逛逛，你在家里督促两个顽儿练习书法，大的写三百，小的写二百。”老太婆一边纳鞋底，一边在儿子身旁监督着。
老秀才赶集回家之后，连忙询问老太婆：“两个儿子在家用功没有？”老太婆回答到：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！”
老秀才听了以后叹了一口气说：“老朽无能啊！教出一对二百五！”
据说过去花的钱和现在不一样，有银元宝，金条，银元，铜钱等，500铜钱为一吊，意思可理解为园满，整体。250是半吊，就不算完美了。来形容人品或人格不够数的人。说某某250，是带有贬义性的。这是我个人观点，若不妥望朋友批评指正。
二百五是贬义，说一个人做事不靠普，颠三倒四称之为二百五。以过去一整吊钱为五百枚，二百五十是半吊，半吊是不够量，不及格的意思，说人二百五，是说这个人不够顶天立地的男子汉，往往不能给予重托！
日常生活里表达某人“不太灵光、有点傻”这个场景，同样或差不多意思的各种雅俗共赏的“俚语”或调侃话就琳琅满目，让人称奇。当今社会，人们常把说话不正经、办事不靠谱、处世随便、好出洋相、近乎傻瓜的人叫做“二百五”。
关于“二百五”的来源出处，各位方家也是众说纷纭，莫衷一是。流传最广的说法是与战国时期著名的纵横家、外交家苏秦相关。相传他从鬼谷子老师那里学成合纵连横之术后，周游列国，成为当时最著名的说客和谋略家。他凭舌辩之能提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟；任“从约长”，兼佩韩、魏、齐、楚、燕、赵六国相印，使秦人十五年不敢出函谷关。
苏秦威风显赫一时，但是树大招风，也因此招惹了很多仇家和嫉妒他的人。后来他在居留齐国任齐国客卿期间，被人刺杀，齐王大怒，要为苏秦报仇。可就是缉拿不到凶手，后来还是苏秦临死之前献策：让齐王派人把自己的脑袋上割下来，悬挂在城头，并张榜布告：“苏秦是燕国派往齐国的内奸，杀了他的人是功臣，现有黄金千两，速来领赏！”
榜文一出，立马有四人声称自己杀了苏秦。齐王说：“这事不能妄言呀！”四个人一口咬定，千真万确是自己干的。齐王于是问：“一千两黄金，你们四人各分多少？”四人异口同声地回答：“一人二百五。”齐王拍案大怒：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了！”于是“二百五”一词就这样流传下来。这个说法前半段苏秦之死基本是史实，后半段让人觉得是“戏说”。
有历史考据癖的人进一步挖掘，“二百五”与唐朝的长安“行政长官”（京兆尹）有关。京兆尹是当时首都地区的最高行政长官，这一职位最早设立于汉武帝太初元年。相传当时的长安京兆尹权势极大，每次下巡“基层”时伴以庞大的仪仗队伍，就是“谱”摆得很大。最初头前开道的小吏只有一个，官衔叫“喝道伍佰”，他手里拿着一根长竿驱赶路边闲人，后来增值配饷，“喝道伍佰”增为二名，但长安的人民群众对此不必要的“摆谱”很不感冒，并没有以两个伍佰称呼他们，反而戏虐他们是共称伍佰，于是每人就是“二百五”；又因为他们每人手中持一根长竿，所以又称他们为“二秆子”。直到今天，“二百五”与“二秆子”还有莽撞、无礼、粗鲁之意。
“段子手”仿佛为了较劲和对钻“历史故纸堆”的不屑，他们拿出了关于“二百五”出处的自有说法。说是早年有个秀才，废寝忘食、发奋苦读，一心只为金榜题名。可是终其一生郁郁不得志，老大一把年龄连香火延续问题都没有解决。到了晚年，老秀才终于心灰意冷、淡泊名利了，却不经意地喜得贵子，连添双丁。
秀才回想自己一生成功和失败的坎坷境遇，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：老大叫做“成事”，老二叫做“败事”。从此秀才在家课子读书，小日子过得其乐融融。一天，秀才要出门逛逛，吩咐妻子：我要去集市上散散心，娘子在家督促两个儿子好好写字，“成事”写三百个，“败事”写二百个。秀才赶集回家之后询问两子在家用功读书否？娘子回答：“写是写了，不过‘成事’不足，‘败事’有余，两个都是二百五！” 这类“段子”说法我们大可以一笑置之。
其实，关于“二百五”来源于古代的金钱活动的说法似乎更可信一些。古代人用银子习惯按两划分（后世就有“银两”这个词），一般有钱人家五百两是个整数单位，用纸包好（类似今天我们经常看见银行等单位把硬币一包包地包起来）。当时人们惯称五百两一包的为“一封”，这样二百五十两就是“半封”了，因为跟“半疯”谐音，所以人们灵机一动，称疯疯癫癫的人为“二百五”。
有认真的人修正了一下，说是与古代成串的辅币“制钱”有关。从秦统一全国币制到清末改行机制铜币，外圆内方的铜钱在我国使用时间已长达两千多年。古人为了计数和携带方便，就用绳子从孔中把钱串起来，一枚钱叫一个大子；一千枚为一贯（或一串）；到了清朝一串又称一吊。这样五百钱就是半吊，用半吊不够一吊的数，比喻人的心眼不灵光。
一些资深赌客充分发挥想象能力，将“二百五”关乎金钱的说法进一步延伸到推牌九这种赌博活动。牌九中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九赌博活动中，被称为“毙十”或“鳖十”，意即牌九里最小的点，谁都比它大，什么牌都可以“吃”它，所以人们就用“二板五”（二板和么五的合称）这个词来戏称什么事也做不好也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。可见人民群众从来不缺乏幽默和想象力。
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