笑话王八是忠臣的故事,笑话王八是忠臣的故事吗
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周文王为什么敢冒世人不敢冒的风险，举国听任钓鱼老头姜子牙的意见呢？
历史小说，有一小伙子担柴往西岐城卖柴，名叫武吉，经过江边看那老头钓鱼，直钓，老头随口说出，愿者来上钓，不愿者付水流，武吉朝笑那老头，你钓鱼，鱼钩是直钩，那里钓有鱼来上钩，姜子牙转身看那武吉相貌，真真可惜，将相之才，可惜身带牢狱之灾，武吉生气了，我是个老实人，你胡说，谁知道武吉到了西岐城，遇文王在练兵，不慎尖担两头铁尖，剌死文王二名士兵，当时还没有牢房，周朝画地为牢，杀人常命，武吉终日哭着家中老母亲无人照顾，文王得知武吉是个孝子，给武吉，五天时间返回家中看望老母，后回来服刑，武吉直接到江边找姜子牙救命，姜子牙设法破掉文王八灵卦，吩咐武吉，叫他老母亲在家中挖个坑，叫武吉在坑底睡七夜天，上面盖好草席，一切食用从上面给武吉，千万不能叫名字，武吉母亲在坑上面，哭七夜天，便可破周文王八灵卦，周朝文王八灵卦终于被姜子牙破了，武吉躲过了生死劫，时过几月武吉又来西岐城卖柴，遇文王兵士认出，兵士告知文王，文王再算，人已经死了，此是怎么回事，赐武吉无罪，从实说来，究竟是那位高人帮你，武吉如实告知文王，文王非常高兴，早算有高人相帮扶周灭纣，莫非就是他，文王同武吉到江边找那姜子牙，文王拜姜子牙为相，轿车让给姜子牙坐，文王亲自拉车，姜子牙坐车，走了八百步，停车了，姜子牙顺口说出周朝八百载，文王问姜子牙何以见得，姜子牙说，你刚才走了八百步，就八百年，前四百步有气力走快，四百年旺盛，后四百步慢慢走，后四百年慢慢衰退，【故事太长，内容从筒】
本文不是封神演义那样的神话小说，而是对西伯侯用姜子牙历史背景和具体情况的事实做“具体事务具体分析”！！
周文王为什么敢冒世人不敢冒的风险，举国听任钓鱼老头姜子牙的意见呢？
富贵如意天师庆平我认为：因最初西伯侯因为实力和才智的不足不得不臣服于殷纣去朝歌做人质，所以有了殷台之困，在朝歌受尽了屈辱折磨，饱食其子之肉的痛苦，西伯侯逃亡回西岐后想报仇雪恨但西岐实力与殷纣有天壤之别，争之必败，西伯侯苦无良策，而西伯侯要想报仇雪恨必须的有奇谋良策……
西伯侯在渭水巧遇姜子牙，碰巧又在与姜子牙问答攀谈中见识了姜子牙的奇思妙想，在“渭水问对｛注：因为这渭水问对的奇谋良策的内容是取天下的良策，价值千金，为了保护本天师个人知识供爱徒西伯侯那样的有道明君独享，因此本天师不公开做表述｝”中的姜子牙的奇谈异论不但是周文王报“殷台食子之恨”之仇的妙法，还是西周以弱胜强、取天下、坐天下的妙策奇谋，而当时周文王正需要的就是姜子牙的妙策奇谋！！！所以周文王效仿古人尊师重道重用姜子牙，亲自以千金之躯背姜子牙八百零八步……
自古得天下者无不以奇策良谋，而要想用到“奇策良谋”就必须尊师重道用奇人异士，周文王就是例子！当今中美已开始争霸天下，但其实力与美国相差悬殊，犹如西岐与殷商之差距，若无奇谋良策必败无疑！中美争霸要想以弱胜强，国主当师效仿西伯侯用姜子牙之举也！！！
自古能成大事者的帅才，都具有极高超的大智慧，他的所思所说普通人是理解不了的，因为普通人的知识、经历、阅历、胆识、忠诚都不如他，他说出来的话在普通人看来，只能是吹牛皮或痴人说梦，只有见识和能力与能量相匹配或超越他的人，才能理解他的所做所为。周文王和姜子牙就是最好的案例。
这种事例在历史上有很多案例，以韩信为例来分析可以很好说明。韩信的能力，在漂母和屠夫的眼中，只能是个懒汉和流浪汉。在项羽和其他将领的眼中也只能是个执戟郎，在潇何及刘邦眼中并有担任大将军的能力了。
自古将才与帅才的区别在于，将才一般都有一技之长，可以从小兵开始做起。在战场中积累丰富的阅历与经验来提升自己。
但有些帅才因为从小时时家境贫困落魄，虽胸中韬略大，智慧多，且时间多用于研究战略布局和时政上，很难再从小事做起，所以更需要借助外部力量才能发挥作用，这时就需要有慧眼识珠的伯乐了。帅才的智慧与经验多是从书本中学来的，他们和认知不对等的人谈论，别人理解不了他，他们只有靠伯乐去挖掘和推荐。发挥他们才智需有适当的时机，这时并需讲究天时地利人和的大趋势下才能得以发挥出他们的知识与才能。否则一辈子只能默默无闻，老死而终。
历史上帅才老死而终的有很多，因有能力而无时机表现，辛弃疾就是一案例，辛弃疾三十多岁就战功显著，因当时掌权者怕他做大后，无法掌控，所以解除他的兵权，不让他再带兵出征。
岳飞更是帅才中的悲情英雄了，一首满江红道不尽的英雄泪，只因当朝者胆识、魄力、格局太小，只让英雄半世而折了。
所以姜太公是幸运的，到了暮年，还能得遇周文王这伯乐，施展出自己毕生才华，名垂千古达到神仙级别人物。
韩信虽然成名之后被刘邦吕后猜疑而杀，但也算很幸运了，毕尽也把自己的才能展示出来。而且表现出了自己的忠诚与忠心。
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