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古代的休妻很随意吗？有没有约束条件？

谢友友邀请： 我国古代虽然是男权社会，妇女需要〝三从四德，但男子不可以任意休妻的，（是有条件的）也为法律所限定，还受到情与理的约束。古时候十分重视社会关系的稳，离异不被提倡。不象当今一些人，见异思迀，喜新厌旧，随心所欲，姿意妄为。

古代的婚姻制度真的像国产剧中那样，随便休妻找三妻四妾吗？

古代的休妻也不是说你看不顺眼了或者是怎么了，并不是你所想象的你想休妻就可以休妻的，也不是像电视剧中那样，随随便便就可以休妻。

古代的男人可以三妻四妾，可以去花街柳巷寻花问柳。但是对于女人却是有一大堆的道德理论来约束着她们的。但是如果你想无缘无故的就想休妻，那也是办不到的。古代的女人有着古代的“女则”，规范着她们的一言一行，什么时候你可以去什么地方，什么地方你可以有说话的权利，可以说什么话。都是有着严格的行动准则的。

古代的女人是要遵从“三从四德”的，至于什么是三从四德呢："三从"指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;"四德"指妇德、妇言、妇容、妇功（这个可以理解为品德、言辞、仪表仪容、女红）。这些就把妇女的行为准则给你规定出来了，你不能违反的，如果违反了后果还是很严重的。

如果你要犯了“七出”之过，那是要被休掉的。但是这“七出”又是那些呢，这么严重？《仪礼·丧服》说：“七出者，无子，一也；淫泆，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也。”亦作“七去”。也就是说，你不怀孕没有生育能力；红杏出墙了；不孝顺父母亲人；多嘴多舌，整天搬弄是非；手脚不干净，偷鸡摸狗的；心胸狭隘，容不了人；还有就是你得了不治之症，无法痊愈的 。如果有了这其中的一条或多条，那你是铁定要被休掉的，但是是要正式文书的，要有见证人的，这样才会具有法律效力的。

但是你想休妻也有不成功的，因为还有对妇女的保护法则，那就是“三不去”，那就是：《大戴礼记·本命》:"妇有三不去:有所取无所归，不去;与更三年丧，不去;前贫贱后富贵，不去。"也就是说，娘家没有人了的，没有去处的；曾经为公婆或家中长辈养老送终，并且守孝三年的；和丈夫共患难了，现在该享福的时候了。有这三条的，可以不被休妻。但是针对这三条，他又有了新的规定：《唐律疏议·户婚》规定:"有三不去而出之者，杖一百，追还合。若犯恶疾及奸者不用此律。"也就是说，你的罪大恶极时就不在保护范围里了。

而电视剧中的休妻，很多是我看你不顺眼了，我有新欢了，我就可以把你休掉了。如果真是这样的话，那古代的男人岂不是快活死了，哈哈

古代得分阶段，但不管那个阶段，休妻都很不容易，某种意义上比现在离婚还难，在此不学术细考究！若妻子真犯了七处之条，得通过族里公决才能认可，但也视情况而定，如果真有恶行当然是被休甚至家法处理，但如果生不出孩子或娘家无人了，你还这真不好休，即使休了得考虑为她提供下半辈子的生活着落！汉唐宋及以前，对离婚及离婚后女子很宽容，再嫁也很支持，如汉武帝亲娘就是已有二孩再嫁给汉文帝的，唐玄宗把儿媳都霸占了，唐代敦煌民间放妻书有“一别两宽，各生欢喜”……总之很多温情祝愿妻子再婚获得幸福的话！由于理学初起，宋稍微对女性苛刻了，但还是比较宽容，毕竟是宋朝民间生活很世俗化，以皇家为例，有示范效果，宋真宗皇后刘娥即为二婚后再娶的，二人如漆似胶一般，成为一代名后，差点做第二个武则天了！明清时代，理学禁锢严重，贞节牌坊受到追捧，离婚女性很难生活且不受尊重。社会对现代女性离婚还不如宋以前，但又比明清宽松点！

中国历史上都有哪些知名才女？她们的主要事迹和作品又有哪些？

西汉卓文君，仅凭二十六数字顺倒挽救其被夫司马相如所抛弃之婚姻，其作品无人能比。宋代李清照，委婉清丽，其词墨韵后世。唐代上官宛儿，鱼玄机，薛涛，李治。民国时期张爱玲。卓文君(一别之后，二地悬念，虽说三四月，却是五六年，七弦琴无心弹，八行书无人传.....)李清照(声声慢.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！......)何等凄凉，何等忧伤！

中国历史上第一才女，当属宋朝李清照。

李清照的才，不仅体现在其文采上，也体现在其爱国情怀上。

李清照的诗词，婉转清丽，又散发着淡淡的忧愁，在中国诗词界独占一枳，诸多名句流传千古。

声声慢里，短短几句叠字，就把思念与孤单抒发到极致，这精湛的文笔后世无人可超越。

最近流行的电视剧《知否知否》，其剧名也源于李清照的如梦令，一句“试问卷帘人，却道海棠依旧”，至今读起，仍能感受到那凄苦的情愫。

晚年的李清照，忧国忧民又无可奈何，于是把这种爱国情怀写在诗词里，体现出来了她作为那个年代的“公知”应有的品质。这种品质对于今天的文化工作者，依然有借鉴作用！特别是那些唯利是图的公知们，应该认识到你们的行径，尚不如古代一名女子！

武则天镇楼

武则天的才华冲出文学武功，冲向皇位

历史上如卓文君、班昭、谢道韫、薛涛、李清照等，人人皆知，不过也有一些才女才华并不弱于他们，却被埋没。

1、王羲之的老师卫夫人

从某方面来说卫夫人与卫协有一个共同处就是教出一个超过自己成就的徒弟。卫协教出了顾恺之，而卫夫人教出了王羲之。

卫夫人师承钟繇，而卫夫人与王羲之的母亲是中表亲戚，所以王羲之捡了一个便宜老师，据说王羲之洗砚池的故事，其实最早就是学习卫夫人洗砚池练书法而来。

2、回文诗的大成者苏蕙

什么是回文诗呢？就是能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。

据说苏蕙用不同颜色的丝线绣制织锦《璇玑图》，五色丝线织绣，容纳八百四十一字，纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，如今统计约可组成七千九百五十八首诗。

3、李冶，唐代女诗人之一

大众名气中唐代四大女诗人，薛涛与鱼玄机名气最大，其次是刘采春因为搭上花心大萝卜元稹，也颇有名气。

李冶，是南北朝谢灵运的十世孙，自然也继承谢氏才华，不过虽然被当事人赞为女中诗豪，但是相比上面三位，终究没有足够的八卦可以流传。

可惜结局比鱼玄机还惨，因为上诗叛将朱泚，被唐德宗下令乱棒扑杀。

4、张玉娘，宋代女词人之一

说道张玉娘也许知道的不多，但是说起《山之高》这首词，估计很多人都能朗朗上口。

山之高，月出小。月之小，何皎皎!我有所思在远道。一日不见兮，我心悄悄。……

这就是张玉娘思念沈佺时所作，可惜后来沈佺病死，张玉娘相思成疾，五年后绝食而亡。

5、朱淑真，宋代女词人之一

朱淑真是北宋多情才女和美女，与李清照齐名。

可惜比李清照不幸的是她始终没遇到过自己的赵明诚，丈夫是文法小吏且庸俗，两人无法情投意合，所以朱淑真婚姻也是郁郁不欢。

据说，最后因为与情人分手抱恨而终。

不过比起只能与未婚夫化蝶的张玉娘，被曾布扔在老家，又不敢红杏出墙的另一位词人魏玩来说，朱淑真勉强算好一些。

中国历史上不乏知名才女，人们熟知的蔡文姬、上官婉儿、李清照、朱淑真、薛涛等等。这里着重介绍中国第一位女历史学家班昭的事迹。

班昭（约45－约117），扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家班彪的女儿，她嫁给同郡人曹世叔为妻，曹世叔没长寿，班昭早早成了寡妇。

一 显贵身世，书香门第

班昭的远祖可追溯到春秋战国时期，班氏先祖叫班壹，原本楚国人，秦统一过程中，班氏家族迁到陕西扶风（今扶风县）。秦末大乱，班壹迁居楼烦（今山西武宁），以畜牧起家，家族财力雄厚。

班氏家族，历代都有地方大员，或朝廷重臣，到班彪一代，班氏家族是已有几百年辉煌的巨富贵族，也是有几百年历史的诗书世家。

班彪有二子一女。长子班固，次子班超，女儿班昭。班超在历史的著名事迹是出使西域；班固则以撰写《汉书》闻名后世，班昭这个女子也不一般。

班彪不愿意做官，专心史学，也要像司马迁那样，留下历史巨著。

《史记》从黄帝写到汉武帝，后事缺而无录。司马迁死后，《史记》有十篇散失，有目录无书稿。

于是，班彪作《后传》数十篇，这是续《史记》之作。公元54年，52岁的班彪去世。

班彪去世后，22岁的班固蒐集父亲遗稿，继续撰写《汉书》。公元58年，被人告发“私改国史”，班固被捕入狱。

班超向汉明帝解释说：班固修《汉书》，乃颂扬汉德，让后人了解历史，从中获取教训，没有毁谤朝廷之意。

汉明帝令将《汉书》呈上，阅后赞许有加。便授予班固进入东观藏书阁，任典校秘书，主持校勘典籍，并敕令他可参阅东观藏书阁皇家典藏，完成其父所著《汉书》。

同时，汉明帝下旨，由国库支银，资助班固编撰《汉书》工作。

班固编著《汉书》由私人修史变成奉诏修史。

公元82年，班固完成了《汉书》主体的写作。

公元89年，班固母亲病故，他辞官守孝在家。

此时，大将军窦宪率兵北伐匈奴，班固随从出征。汉军深入沙漠三千里，大破北匈奴。

大军凯旋，在燕然山刻石记功，班固写了铭文。

班固还撰有《窦将军北征颂》，歌颂窦宪北征匈奴事迹。

窦宪因有功，日渐嚣张，跋扈恣肆。公元92年，汉和帝逼其自己了断。

班固因为是窦宪的亲信幕僚，也被逮捕，日加笞辱，禁锢而死，年61岁。

二 才女奉命修《汉书》

此时，班固所著汉书，《八表》和《天文志》均未完成，遗稿散乱。

《汉书》未完，汉和帝命班固的妹妹班昭，就东观藏书阁所存资料，续写《汉书》。此时班昭43岁。

班昭天资聪慧，勤奋好学，博览群书，有扎实的学问和写作功底。

她受命续撰《汉书》后，长期在东观皇家藏书阁，手不释卷，勤奋笔耕，不畏严寒酷暑，经过多年年努力，终于全面完成了《汉书》的著述。

班昭续撰《汉书》，主要是整理、核校父兄遗留的散乱篇章，并在班固《汉书》原稿基础上，补写了八表一志，即《异姓诸侯王表》、《诸侯王表》、《王子侯表》、《高、惠、高后、文功臣表》、《景、武、昭、宣、元、成、功臣表》、《外戚恩泽侯表》、《百官公卿表》和《古今人表》和《天文志》。

至此，《汉书》经过前后40年编撰完成。

《汉书》中最难的《百官公卿表》和《天文志》，这两部分都是班昭独自完成的，但班昭仍冠上班固的名字。

班昭对《汉书》的播和普及也有很大功绩，她为很多人讲解《汉书》。

三 才女文采斐然

汉和帝很器重班昭，多次召她进宫，让皇后和嫔妃们拜她为师，让她传授儒家经典、天文、数学。

班昭以学识渊博闻名。因她丈夫姓曹，人们便尊她为“曹大家（gū）”。

班昭的大多数著述都失传了，流传至今的，除《汉书》“八表”外，只有《上邓太后疏》、《东征赋》、《针缕斌》、《大雀赋》和《蝉赋》。其中多数已是残篇。

班昭还著有《女诫》七篇，即《卑弱》、《夫妇》、《敬慎》、《妇行》、《专心》、《曲从》、《和叔妹》，约计1800多字。告诫妇女遵守“三从之道”和“四德之意”，因此她被封建正统学者尊为“女圣人”。

约在汉永宁元年，即公元120年，班昭告别人间，时年72岁。

她的丧事很隆重，使者监护，皇太后素服举哀，表示悼念。

班昭的一生，平凡而伟大，对我国古代史学和文学做出了杰出贡献，在我国古代文化宝库中留下了一份珍贵的遗产。

班昭是参与“二十四史”编撰的唯一女性，是我国第一位女历史学家。

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