东晋皇帝经典笑话,东晋时期的典故

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世说新语任诞段落赏析？

本篇记述王子猷居山阴(今浙江绍兴)的一段故事。王子猷，名徽之，他是著名书法家王羲之的儿子，《晋书》有传，本篇所叙故事，亦被采入本传中。王子猷是“卓荦不羁”、“雅好放诞”的人，这是魏晋崇尚的名士风度，其思想根源与他们企慕老庄有关。他闲居山阴，是弃官东归以后的事。

小说所写王子猷的活动，完全是即兴的。在一个寒冷的冬夜，大雪纷飞，王子猷一觉而醒，遂开门四望，只见夜雪皑皑，白茫茫一片，便饮酒颂诗，良多兴味。他所咏之诗为西晋诗人左思的《招隐诗》，此诗现存两首，内容都是歌颂山林隐逸的。此时王子猷已辞官东归，咏《招隐诗》正对自己的口味。诗中所描写的“岩穴无结构，丘中有鸣琴。白雪停阴冈，丹葩曜阳林。……何必丝与竹，山水有清音”等语句，必然引起王子猷的共鸣。但这也不过是兴之所之。下文忽然描写他的转念，他想起友人戴安道(即戴逵)来，这时戴居住在剡，他不等天明，便夜乘小船去寻访友人。这一细节，表现出主人公的任性和急切，这还可以理解。令人难以理解的是，他日夜兼程到达友人的住处，到了门口不见友人又转身返回，这就有点怪诞了。别人问到其中的原因，他还居然振振有辞，说什么“我本乘兴而来，兴尽而返，又何必见戴安道呢?”小说写到这里便戛然而止，对王子猷的行为不作任何评价，完全用人物的行动和语言来突现人物的性格特征。作者的评价体现在本篇的分类上，“任诞”二字，是对主人公言行的简单概括，小说所记，不过是王子猷任诞的例证。以后出现的文言短篇小说便不用这种手法了，他们写人物时往往对人物的个性作简单的概括，认后再通过人物的言行，通过具体情节来展示人物的性格特征。我国古代的小说批评家称这种手法为“先断后叙法”(《聊斋志异》但明伦评语)。所谓先断即是先对人物性格下一断语，所谓后叙即让人物的言行和小说的情节来证实这个断语。《世说新语》的分门，实际起了“先断”的作用，它代表了作者对人物言行的评价。为叙事简括，往往在小说的下文便不再作任何评价。从小说的发展历史看，这是“先断后叙法”的前奏。

1. 世说新语任诞段落是值得赏析的。
2. 这是因为世说新语是一部记录了东晋时期社会风貌和人物志怪的文学作品，其中的任诞段落是其中的一部分，具有独特的艺术魅力。
任诞段落以幽默诙谐的笔调，描绘了各种奇闻趣事和人物形象，通过对人性的深入观察和揭示，展现了作者对社会现象的独到见解。
3. 世说新语任诞段落的赏析可以从多个角度进行延伸。
可以分析其中的幽默手法和修辞手法，探讨作者的写作风格和表达技巧。
也可以深入挖掘其中的人物形象和社会现象，探究其中蕴含的文化内涵和价值观念。
此外，还可以将其与其他文学作品进行比较和对比，探讨其在文学史上的地位和影响。
总之，世说新语任诞段落的赏析是一个丰富而有趣的研究课题。

旷怡亭口占全诗赏析？

“已识乾坤大，犹怜草木青”，语出儒学大师马一浮《旷怡亭口占》，意思是即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，当俯下身子看到草木生发，春风又绿，依然能够生出喜悦之情。

意识被周遭的声音裹挟着前进，情趣被“务求成功”的价值湮没，“情怀”二字，抵不过一纸房产证的份量。即便我十分喜欢这份“草木之心”，但不敢轻易去评价其价值和意义。这份对草木的怜悯太过沉重，有关人生之乐趣与价值，出发于宇宙观和美学观。

到此，以上就是小编对于东晋皇帝经典笑话的问题就介绍到这了，希望介绍关于东晋皇帝经典笑话的2点解答对大家有用。