胡姬的经典笑话,胡姬的经典笑话段子

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于胡姬的经典笑话的问题，于是小编就整理了2个相关介绍胡姬的经典笑话的解答，让我们一起看看吧。

汉乐府诗中《陌上桑》和《孔雀东南飞》里的罗敷是同一个人吗？

《”美女”的代名词何其多》

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，

自命为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

——汉代《乐府歌辞-陌上桑》诗中的”罗敷”（秦罗敷）是美女的代名词。

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，

自字为罗敷。首戴金翠饰，耳缀明月珠。

——晋代-傅玄《艳歌行》诗中的”罗敷”，也是美女的代称。

美女渭桥东，春还事蚕作。五马如飞龙，

青丝结金络。不知谁家子，调笑来相谑。

”妾本秦罗敷，玉颜艳名都”。

——唐代-李白《陌上桑》诗中的”秦罗敷”还是美女的代称。

东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，

阿母为汝求。——汉代-《乐府歌辞-孔雀东南飞》诗中的”秦罗敷”仍然是指代美女。

从以上诗句中可以看出：在汉代的”乐府歌辞”中”秦罗敷”一词在相当长的时期内就是”美女”的代名词。《陌上桑》和《孔雀东南飞》里的罗敷是不是同一个人呢？确切地说，不是同一个人，而是同一类的人。至于唐代的李白作的《阳上桑》，可以看作是”同题”作诗。罗敷即是美女，凡是美女都可称为罗敷，那么”美女”一词在古诗词中有无演变的痕迹呢？请看下面的诗句。

关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

——春秋-《诗经-关睢》诗中的”淑女”即为美女。

昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，

调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。

长裾连理带，广袖合欢襦。

汉代-辛延年《羽林郎》诗中的”胡姬”，即指姓胡的美女。姓赵的称”赵姬”，姓王的称”王姬”。姬，即指代美人（美女）。

洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，

叶叶自相当。春风东北起，花叶正低昂。

不知谁家子，提笼行采桑。纤手折其枝，

花落何飘飏。”请谢彼姝子，何为见损伤？”

——汉代-宋子候《董娇娆》诗题中的”娇娆”，诗中的”姝子”均指代美女。

燕赵多佳人，美者颜如玉。

汉代-《古诗十九首》”佳人”即美人。

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

——唐代-杜甫《丽人行》诗中的”丽人”即指美人。

绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家女，

零落依草木。——唐代-杜甫《佳人》诗中的”佳人”与现代汉语中的”佳丽”、”美人”同义。

综合这些古诗句中指代女性美的实词，不难看出经过了这些演变：”淑女——Ⅹ姬——姝子——娇（娆）——佳人——丽人——美人……。各个时代的文豪们引领着时代的”美女”词。就正如当今搞笑的标准美人：飘发、丰乳、细腰、翘臀等等。

《妖猫传》选择混血演员饰演杨贵妃，陈凯歌解释称“五胡乱华后汉人血统都蜕变了”，这个说法有历史依据吗？

感谢邀请：

个人关于“五胡乱华后汉人血统都蜕变了”的这个说法是不认同的。

1、什么是五胡乱华

五胡乱华是指西晋在经历八王之乱后，西晋朝元气大伤，北方胡人则乘机南下建立政权，割据长江以北的中原地区长达的一百余年的这段时间。

此外那些南下的胡人也并非是现在所谓的少数民族。而是赤裸裸的侵略者，名副其实的白眼狼。

2、五胡乱华后汉人血统都蜕变了，是否属实

纵观整个五胡乱华期间，胡人将汉人视作军粮、当做奴隶、大肆屠杀毫不心软。

在此长达一百余年的时间，北方汉人人口数量锐减了两千余万（注意是人口），而并未出现所谓的民族大融合。若非要说民族大融合，那就只能是在胡人的肚子里融合了。

“个人认为，民族融合是存在的，但融合的背景绝不是五胡乱华那种人命如草芥的战乱年代。”

3、杨贵妃是什么民族

杨贵妃，其出生于宦门世家，其父杨玄琰曾任蜀州司户，其祖父杨汪乃是汉太尉杨震的十八代孙，可谓是根正苗红汉人

4、关于汉人血统论说法

自古以来，对于汉这个词语，从来都不是从血统上划分的，而是对于文化的认同，也因此才有了华夷之辨。

而关于血统论，我认为是从清朝划分汉、满、蒙的时候才出现雏形的，而在此前中国有的只有华夷之辨。

到此，以上就是小编对于胡姬的经典笑话的问题就介绍到这了，希望介绍关于胡姬的经典笑话的2点解答对大家有用。