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善小为之经典笑话,善小为之经典笑话段子

发布时间:2024-06-15 22:09:23 经典笑话 0次 作者:04笑话网

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于善小为之经典笑话的问题,于是小编就整理了1个相关介绍善小为之经典笑话的解答,让我们一起看看吧。

宝钗有意为之的善,是伪善吗?

大家好!我是醉吟扶夷。薛宝钗有意为之的善,是伪善吗?我想说提问者这个问题的本身就是一道伪命题。为什么要这么说呢?

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“善”就是“善”,不存在“真善”和“伪善”之说;

对于“善行”,醉吟认为不管行善之人是有意为之,还是无意行之,只要是受“善”之人得到了实质性的帮助,那么就不该抹灭“行善”的这个行为;更不该纠缠于行善之人起于“何心”。“善”就是“善”,不该有真伪之分。

薛宝钗的善是“真善”,她的一片真诚不该受到空穴来风的无理质疑;

再回到薛宝钗身上。

薛宝钗是《红楼梦》书中的“热心姐姐”,她细心体贴,古道热肠,姐妹们但凡有为难之事,她只要有能力,总会乐意伸出援助之手。薛宝钗曾有句话是这样说的:“只愁我人人跟前失于应候罢了”,许多人据此认为薛宝钗是一个虚伪之人,但依醉吟看来,宝姐姐确实存着想帮助每一个需要帮助之人的心,并非惺惺作态。以下三个例子,便是极佳的佐证。

  1. 史湘云在众姐妹前夸下海口,说要作东请大家;但是,她却是一个拮据寒酸的大小姐,手中无钱,拿什么买酒买菜请客?眼看史湘云骑虎难下,薛宝钗适时地伸出了援手。从宴客的流程形式,到自掏腰包准备螃蟹和美酒,薛宝钗为史湘云准备得周详细致,完美到无可挑剔。如此费心费力又费钱,还要被怀疑心怀叵测,请问是不是太没良心了?
  2. 王夫人的丫环金钏儿跳井自尽,王夫人愧疚难安,想要赏几件衣裳给金钏装裹,匆忙之际来不及现做,只好临时拿林黛玉的新衣裳替代;而听到此事的薛宝钗却提出将自己的新衣裳拿出来给金钏儿。这么一来,既解了王夫人的燃眉之急,也消除了林黛玉的忌讳,更是对死者金钏儿的一份告慰。薛宝钗的一个善举,得益者三人,她却并没有刻意宣扬,请问这份“善”,“伪”在何处?
  3. 林黛玉看了贾宝玉从外带进来的“杂书”,偏还不防备地在宴席上不慎说了出来。薛宝钗为此事特意单独“教训”了一番林黛玉。林黛玉是来自书香门第的大家闺秀,未嫁之前闺中的声誉比性命还要来得重要。试想倘若林黛玉偷看“杂书”的事情被流传到外面,林黛玉的闺中清誉岂非毁于一旦?贾母虽疼林黛玉,但也不能做到无微不至;只有薛宝钗细心地察觉到了林黛玉的错误,并且私下及时予以警醒,这份情,聪明灵透如林黛玉,一点即醒!试想倘若薛宝钗真把林黛玉视作情敌,林黛玉出现如此错误,薛宝钗有什么理由不顺势踩一脚,或者说乐得看笑话呢?

小结:一个人事事惟利是图,于是看别人做任何事情皆有不可告人之“目的”与“动机”;一个人无法不计得失地去施恩行善,便恶意地将一切行善之人的善举臆测为“伪善”;他们就如同那坐在井里的青蛙,坐在井里质疑看过宽广天地的鸟儿,就像有人怀疑薛宝钗的热心肠是“伪善”,无非是以小人之心度君子之腹罢了!

总结:史湘云因为薛宝钗的帮助,成功在贾家举办了螃蟹宴,收获了贾家上至主人、下至仆役的好感;因为有了薛宝钗及时拿出来的新衣裳,王夫人对金钏儿的愧疚之心稍稍得以弥补,林黛玉免去了新衣裳被挪用的烦恼,金钏儿得以被体面下葬;因为薛宝钗的及时纠正,林黛玉及时察觉到自己的言行不足,感受到了亲人般的体贴与关怀;薛宝钗的“善”,难道不正是大家所急需的吗?做好事,本该被褒奖,被提倡,从什么时候开始,做好事反而要被人贴上“伪善”的标签了呢?

宝黛风华各有千秋,说宝钗前先说说黛玉,黛玉秉花月之容,玲珑七窍之心,唯素女青娥可效仿一二,才情绝世,只是原生家庭造成个性的缺失,敏感,悲观,虽出身书香名门,孤高自许但心底是良善悯下的,否则紫鹃一个贾家的家生丫头不会对她那么衷心不二,但这种个性吃亏,世上的人谁会有时间和耐心透过孤高清冷的外表,去发现其内心的良善天性。而宝钗原生家生是皇家买办,虽父亲已亡,家道渐下,终归挂着皇商名号,宝钗虽未直接经商,但从小耳濡目染,当票以及商号涉及的一些事情必定清楚,比大观园里的其他小姐多了见识,也更因商家长大的原因多了世故,商人见利忘义,有利便是恩客,这是商家本性,宝钗的才华与黛玉难比伯仲,人也是极聪明,商家给她的言传身教,让她很会察颜观色,投其所好,这是她的本性,如果有祸及其身,首先是甩锅给旁人,明哲保身是她的为人原则,处处表面维护极好,这种人在身边也是比比皆是,不发生事情,绝难分清为人随时平和,还是背后插人一刀。平时如宝钗这般的为人处事,便是我们生活中常说的会做人那类型,这种人往往人缘好,因为其目的就是在人群中织一张有利于自己的网,伪善伪到底,人们却没有看清这个世界的双眼,唯有时间来检验。

众人眼中,薛宝钗是个举止娴雅,博学多才,端庄大方之人。薛宝钗出身皇商家庭,也算是富贵人家,古代富贵对于女儿家的行事规矩是非常重视的,说她举止娴雅一点也不过分。既然家里有钱,对于女儿的教育自然也不会落下,薛宝钗从小饱读诗书,连林妹妹都甘拜下风,也的确配得上博学多才这个称号。说到端庄大方,贾府上上下下都对她印象极好,就连阴险狡诈的赵姨娘也时常夸她会做事,事实真的如此吗?

是人都会有私心,薛宝钗何尝不是?薛宝钗对每个人都好,人人都爱她,这才是最可怕的,薛宝钗能够做到让所有人都满意,(无论小人,还是君子),如果说她没有一点心计是不可能的。比如,宝钗扑蝶那一回,她在滴翠亭听见小红和坠儿的私房话,为避免给自己脸上抹黑,便把此事栽赃嫁祸给了无辜的黛玉。比如宝钗趁宝玉熟睡之际,偷偷溜进宝玉房里为她绣鸳鸯戏水的肚兜。

以上这两样小事都不算什么,薛宝钗后来又干了一个轰动整个贾府的大事,才真正体现出了她的“伪善”。薛宝钗究竟有多“伪善”?螃蟹宴上她三管齐下,却被表姐王熙凤一棒打穿,露出了原型。

第三十八回的题目是“薛蘅芜讽和螃蟹宴”,单单看名字就知道这螃蟹宴并没那么简单。史湘云性格豪爽,做事从来不考虑后果,这才让薛宝钗有了可乘之机,史湘云吹牛说自己做东请客,但以她身上那点钱远远不够请客。史湘云正为此事心急如焚,薛宝钗瞧出了她的心事,便邀请史湘云住进了蘅芜苑,晚上薛宝钗主动提起此事,并给史湘云出了螃蟹宴的主意。她知道史湘云兜里根本没钱,所以便帮湘云垫付了螃蟹宴的银子,还帮史湘云张罗宴会的事宜,史湘云对此感激不尽。

薛宝钗真有那么好心?其实薛宝钗之所以帮史湘云张罗螃蟹宴,心里早有了自己的如意算盘。薛宝钗早就打听清楚了贾母的喜好,所以在食品选材,物品陈设上都迎合贾母的口味,贾母瞧见了也忍不住夸赞,原文是这样说的“我(贾母)说这个孩子细致,凡事想得妥当”,贾母对宝钗刮目相看,这是宝钗的第一个用意。第二个用意自不用说,那就是史湘云那个傻姑娘,史湘云经历此事已经被薛宝钗彻底征服,并把宝姐姐当成自己的亲姐姐,宝钗无意中又做了个顺水人情。第三个关于宝钗的姨妈王夫人,螃蟹宴原本是贾母对王夫人提出的要求,有了史湘云的这顿螃蟹宴,倒也不必麻烦王夫人了,因此王夫人也对宝钗感恩戴德。

薛宝钗讽和螃蟹宴这件事无人知晓,却被表姐王熙凤一棒打穿。薛宝钗早就打听清楚贾母爱藕香榭(惜春)处的桂花树,因此早就把螃蟹宴摆在那里,当贾母问在哪里吃时,王夫人的回答透着诡异,并没有明确说出地点,倒是王熙凤随嘴说出。王夫人先前还答应贾母宴席的事情,怎么会含糊不清呢?王熙凤其实早就看出来了,才忍不住替王夫人说了出来。由此可见,薛宝钗的如意算盘早就被王熙凤摸得清清楚楚,只不过打了个哑谜。

综上所述,招一部分讨厌并不可怕,可怕的是招所有人喜欢,这种人往往笑里藏刀,才是“伪善”中的高手!

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从题目上看,是要追寻行善的目的。即使‘有意’为之,也至少有两种形式。

有意为之的两种形式

行善,有时候并不是举手之劳,是有代价的。比如说,你敢不敢扶起一个路边跌倒的老人?从这几年的新闻来看,很多人就是被吓住了。如果一个人以‘善’为第一位,那他一定是要扶的,不管会不会被赖上,也不管上班迟到扣钱。然而,从评论上看,很多人事选不扶的。那种明知道要付出代价,也要坚持行善的,也属于有意为之,而且仅有少数道德高尚的人才能做到。另一种善,应该就是题主所暗示的那种善,以善的名义谋取利益。目的不是善本身,而是善所带来的利益。

薛宝钗做事玲珑,做了不少善事,也有狡狯的一面。做的好事大家都回答了不少,做的坏事,有一件:薛宝钗赏花,不小心听到小红和坠儿的悄悄话,无意中听到不可告人的阴私。小红和坠儿影影绰绰感到隔墙有耳,薛宝钗也发觉自己将要露馅,于是故意放重脚步声朝这边走来,还一边喊黛玉。故意问小红看没看见黛玉,一边问一边说,明明看见黛玉往这边儿藏了,怎么一溜烟儿的功夫不见了,当时薛宝钗明明知道黛玉在潇湘馆的。因此,让人感觉薛宝钗很虚伪,所有的善事都值得怀疑。

普通人多数都是复杂的,需要为自己的利益考虑,趋利避害的本性薛宝钗是一样的。过细节的分析,则没有善人。

赏小善成大善

我们的社会,很多制度层面的设计,都是考虑到了人心的复杂,从功利的角度来鼓励人行善,主要从效果来看,多数是不问动机的。动机,实在难于把握,而且,如果把行善的调门定得太高,会把很多普通人挡在‘行善’的大门以外。

比如说,现在商业十分发达,正常的商业行为就是有意为社会服务,同时收取合理的利润。其中主要的一个原则就是---诚信原则不能挂羊头卖狗肉。鼓励集中资源解决社会需求,比如说,很多直播电商帮助农民销售农产品解决了一些信息不对称问题,既解决了农民产品滞销的难题,又让大家得到物美价廉的消费品,大家都很高兴。我们欢迎这样的‘有意行善’。但是,同时,有些人打着帮农民的旗号,以次充好伤害消费者,成为害群之马。我们就是要打击后一种,抵制高举道德旗号消耗大家善意的行为。

然而,如果社会失去道德的约束,人间就真成了地域。

人们屈服于道德,正如屈服于一位君王,或因奴性,或因虚荣,或因自私,或因退让,或竟是热昏,无思想,绝望,本身并无道德可言。

尼采的道德论,给德国的纳粹提供了多少支持,值得大家思考。

所以,道德不可或缺,但是道德评论要适度,不能定位太高,也不要寄希望于‘道德能解决一切问题。否则,道德不是大家都够不到而枯萎,就是滋生很多‘大盗’--窃国、窃民

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