孟浩然的经典笑话,孟浩然的经典笑话段子

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李白“笑话”杜甫，说其“太瘦生”，是什么意思？

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李白“笑话”杜甫，说其“太瘦生”，是什么意思？

李白杜甫是唐代诗歌方面的两位大师。也是我国文学领域的泰斗级人物，人称李白为“诗仙”、“谪仙”，杜甫为“诗圣”，他们的诗歌地位，成了诗歌界的难以企及的高峰了。他们是同时代人，他们二人都互相欣慕，但杜甫对李白更是尊重的，他们二人的交情深厚。

李白（701一762）唐朝大诗人。李白的诗以抒情为主。屈原之后他是第一个真正能够广泛地从当时民间文艺和秦、汉、魏晋南北朝以来的乐府民歌中吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌的。他具有超凡脱俗的艺术天才和磅礴的气势的艺术风格。一切可惊可喜，令人兴奋发人深思，语句惊人。杜甫赞其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神，”（《寄李十二白二十韵》）的评论，李白是我国自屈原之后最杰出的浪漫主义诗人。李白诗歌今存1000余首，诗歌题材广泛。

杜甫（712一770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”，原湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。杜甫诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫诗被称为“诗史”。他的诗清代三十六诗仙图卷中杜甫诗词以古体、律诗见长，风格变化多样，以“沉郁顿挫”准确概括他的诗作的风格，以沉郁为主。杜甫一生写诗1500余首，其中大部分是千古名篇。

李白杜甫二人互相欣赏，特别是杜甫对李白非常崇敬。写的赞美诗也很多，但李白赞美杜甫的诗不多。这首所谓“太瘦生”出自李白的巜戏赠杜甫》的一首诗中：

《戏赠杜甫》

饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日作午。

借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。

这首诗的意思非常明确：在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴竹笠是中午的时候。请问老兄怎么这么瘦哦，是否是这段时间作诗太辛苦哦。

这显示了二人的友谊多么深厚啊。这首诗大约写于（天宝五年）秋天，李白与杜甫在兖洲最后一次相遇的时候写的。巜戏赠杜甫》是李白赠杜甫的诗，李白杜甫这两位唐代大诗人，李白大杜甫11岁，他们确交往深厚。他们的诗词达到了唐代的最高境界，他们志同道合，都有远大的志向和目标，但都未达到政治抱负，成为二人遗憾是巨大的。但他们又共同成为了诗词方面的巨人，他们同期谄害他们的一些小人早就被历史遗忘。

综上，你所谓李白“笑话”杜甫的“太瘦生”的由来已经非常清楚了。不知你是否满意哦？

一、先说李白。

李白（公元701年——公元762年），字太白，号青莲居士，被后人誉为“诗仙”。由于他生在盛唐，加之，又受到唐玄宗的赏识而被其待为座上宾，生活很得意。因此，他写的诗大多豪迈，充满了对祖国江山的无限热爱。如：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山；可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓等。

二、再说杜甫。

杜甫（公元712年——公元770年），字子美，是唐代伟大的现实主义诗人，被后人誉为“诗圣”。由于他生在唐朝后期，生活清苦。加之，多次求仕未成，因此，一生潦倒。他写的诗大多反映了当时的平民生活惨况和社会阶级矛盾的尖锐，如：朱门酒肉臭，路有冻死骨；生女犹得嫁比邻，生男埋没随芳草。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾；何时眼前突兀见此物，吾庐受冻死也足等充满人性流传千古的诗句。

三、两人相较的结果。

如果从生活相较，李白为“贵族”，杜甫则为“乞丐”。有诗为证：

天生我才必有用，千金散尽还复来——李白。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯——杜甫。

两个相同的是：同为当时最伟大的诗人，且有济世天下之心。

四、回答本题。

李白在山上碰上了中午戴斗笠干活的杜甫，便劝后者不要为作诗而太辛苦，使他的身体更消瘦了。这首诗也是他们友谊深厚的见证，否则，就不会如此戏谑了。

古人云：

“朝为田舍郎，暮登天子堂，”是读书人入仕后的欢快结果。如：秦国改革家商秧。

“十有九人堪白眼，百无一用是书生”是读书人入仕失败后的悲惨结局。如：孔乙己。

因此，有时，读书人的两个极端结局，道出了其一个在“天堂”，一个在“地狱”终身的生活状况，或许是“太廋生”的另一个意思吧！这里是无限同情，惺惺相惜的意思，绝不含任何贬意的。

问题:李白“笑话”杜甫，说其“太瘦生”，是什么意思？

前言

这个问题源自于李白写给杜甫的一首诗，题目为《戏赠杜甫》

饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。 借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。

瘦生，是什么意思？欧阳修有解释。李白是不是笑话杜甫，又因何而笑话杜甫，后来的诗评家也多有论述，我们看看谁讲得更有道理。

一、太瘦生，是一句大白话

欧阳修在其《六一诗话》中这样解释太瘦生：

李白《戏杜甫》云：“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”　　“太瘦生”，唐人语也，至今犹以“生”为语助，如“作麽生”、“何似生”之类是也。

太瘦生，就是“太瘦”的意思。生，是一个语气助词，欧阳修还举例说，类似于“作麽生”、“何似生”等民间得大白话。

李白跟杜甫开玩笑，请问您怎么搞得这么瘦呀，应该是以前作诗太辛苦了吧。

这首诗的题目是《戏赠杜甫》，作为一个名满天下的长者，李白跟自己的这位“小”兄弟开开玩笑并不过分。

不过，李白为何说开这个玩笑呢?所谓的杜甫作诗苦，是不是话中有话呢？

我们看看后人是怎么分析的。

二、李白与杜甫相互讥嘲？

南宋罗大经《鹤林玉露》甲编·卷六中，关于李白和杜甫作诗风格的不同，写过这样一段话：

李太白一斗百篇，援笔立成。杜子美改罢长吟，一字不苟。二公盖亦互相讥嘲，太白赠子美云：“借问因何太瘦生，只为从前作诗苦。”苦之一辞，讥其困雕镌也。子美寄太白云：“何时一樽酒，重与细论文。”细之一字，讥其欠缜密也。《鹤林玉露》

罗大经大概意思是，李白作诗，可以用一个“快”字来形容：一斗百篇，援笔立成。

杜甫作诗，则慢工出细活：改罢长吟，一字不苟。

于是李白和杜甫相互之间赠诗，就对方作诗的风格互相开玩笑（讥嘲）。李白说杜甫太廋生、作诗苦，是说杜甫作诗他过于“雕镌”，把自己搞得太累。杜甫作诗要和李白“重与细论文”，说李白作诗太粗线条，虽然潇洒，却失之“缜密”。

杜甫作诗，改罢长吟，一字不苟。 长吟是为了发现音韵上的缺点，一字不苟，即一个字不好也不肯放过，这个字可能是意义上不合适，也有可能在听觉上（音韵）不合适。

因为杜甫太追求完美，所以李白说他作诗苦。

宋朝葛立方在《韵语阳秋》中，也认为李白“讥其太愁肝肾也”。

三、格律之争？

唐朝孟棨则有更详细的阐释，他在《 本事诗· 高逸 》中这样说：

（李白）其论诗云：“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁与！”故陈、李二集律诗殊少。尝言“兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也。况使束于声调俳优哉。”故戏杜曰：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。”盖讥其拘束也。

孟棨说李白批评初唐人作诗，有两个毛病。首先，延续了梁朝和陈朝以来“艳薄”的毛病，这是指内容上的缺陷。其次，还有齐梁永明体诗人沈约（沈休文）等人，注重声律的毛病。如今恢复古人的诗风，非我莫属了。

孟棨说，所以陈子昂和李白的诗集中，格律诗非常少。李白曾经说，作诗如果有寄托、含蓄、意蕴深远微，五言诗不如四言，七言更不如五言了。何况还有拘泥于格律要求呢？

所以笑话杜甫太瘦生、作诗苦，这是笑话杜甫作诗太拘束了。

大家知道，从齐梁开始，格律诗诞生，一直到初唐体制健全。唐高宗时期，格律诗还被纳入了科举考试中，所以诗人作诗必然要学会作格律诗。而七言诗也在唐朝伴随着格律诗的健全走向了顶峰。

李白和陈子昂举起复古的大旗，作了很多优秀的古体诗（非格律诗），因此李白对于杜甫在格律诗上过于执着提出了一点异议，所以笑话杜甫“作诗苦”。

结束语

韩愈曾有诗云：“李杜文章在，光焰万丈长”，对于中唐人对于李白和杜甫的争议，韩愈嗤之以鼻，还写到：

不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。

李白和杜甫是唐诗中的两座丰碑，二人惺惺相惜，相互尊重。李白写《戏赠杜甫》时大于在公元746年 ，这是他们最后一次相遇。

当时的李白已经名满天下，而杜甫不仅当时默默无闻，即使去世以后也名声不显。 李白给杜甫写诗， 是朋友之间的调侃。

作者未必是，读者未必不是，也可以看作两个人对于诗学的探讨吧。

@老街味道

李白“笑话”杜甫之说，似乎说得有点严重了。

其实，那诗歌的描写是相当真切而准确的，只是我们今天对当时情况的了解似有欠缺。

这里就具体说说——

李白（公元701-762）与杜甫（公元712-770），诗仙与诗圣，两人既是中国诗坛巨擘，也是忘年好友。 但由于年龄差异，创作起步的早晚各异，两人相见的境界有很大的差别。

天宝五载（公元746年），两人于洛阳相见。45岁的李白经过长安三年的供奉翰林，创作正处巅峰；杜甫则34岁，根据萧涤非先生的考证，尚处“读书壮游时期”（35岁以前），创作才刚刚起步。

这样，两人的诗歌境界则相当于：创作巅峰的李白已在山顶，刚刚起步的杜甫则在山脚下。

并且，李白诗风飘逸，灵感勃发；杜甫沉郁顿挫，诗思难免郁结。

更何况，“群书万卷常暗诵”、刚刚完成诵读积累的杜甫，等于吃饭太饱，饭食还没有完全消化，在写作上，自然就显得有劲用不上。

因此，与李白相处，看到各种景物，即兴吟咏时，太白则脱口而出，瞬间成诗；杜甫则难免憋鼓半天，难以成篇。

于是其后便有了那首著名的《戏赠杜甫》：

饭颗山头逢杜甫，

头戴箬笠日卓午。

借问别来太瘦生，

总为从前作诗苦。

这是完全符合二人创作情况的真实写照，没有任何取笑之意。以至杜甫对李白的友谊铭心刻骨，念念不忘，处处赞不绝口。

由于今人大多不理解二人当时的创作境界，所以往往望文生义，错认为李白似乎在“笑话”杜甫啊。

古人所谓：知人论世。可见，不知人，不论世，不了解具体情况，评论也难免误入歧途啊。

简疏《戏赠杜甫》（李白）

饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日桌午。

借问别后太瘦生，总为从前做诗苦。

诗题为“赠”，则是相逢以后之作，不是记相逢之际也。

诗题为“戏”，则是逢而后之“戏”也，不是记相逢之际“戏”也。

诗句为“逢”，则是偶遇，有意外之意。

戏、赠、逢之义明，诗之脉理可通矣。

诗言：日前与杜甫别后偶遇。时值正午，天气炎热；不只炎热，且在山头；不是普通山头，而是“饭颗山头”！臆为虽有山头烈日，杜甫戴笠以避之；虽有饥肠，杜甫劳作以避之。然有其不可避者在。其不可避且甚者，“瘦”也！故偶遇杜甫之后，我若问你，何以较从前“大”瘦啊？你只能回答我，因为自己作诗太“苦”了！

“苦”，既有“勤”意，也有“辛”意。

到此，以上就是小编对于孟浩然的经典笑话的问题就介绍到这了，希望介绍关于孟浩然的经典笑话的1点解答对大家有用。