讲笑话的夫人是谁,讲笑话的夫人是谁啊

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讲笑话的夫人是谁的问题，于是小编就整理了2个相关介绍讲笑话的夫人是谁的解答，让我们一起看看吧。

《红楼梦》中秋家宴，贾政为什么要讲给老婆舔脚的笑话？

《红楼梦》中，贾政通时给人的印象是端方严正，不苟言笑的。

中秋家宴，击鼓传花，正巧传到贾政手里。为娱乐贾母和家人，贾政也很乐意讲了个笑话: 从前一家子，一个人最怕老婆……一句就把大家逗笑了，接着他讲了个给老婆舔脚的笑话。不难看出，贾政的天性其实是善谑的，而表面端方，只是“贾政”，即假正经也。

此回的回目是: “开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”，其时正是多事之秋: 甄家被抄，大观园也为春宫荷包这样的小事自家抄检过，贾珍父子居丧期间聚赌……

然后贾政这样端方的人讲怕老婆的笑话，贾环这样不爱读书的孩子作诗，这都是反常不祥的“异兆”啊。

这个问题问到了关键点上，“舔脚”看似让世人嘲笑的笑话，但其背后缊藏着对人类不正当的儒学笨脚文化的嘲讽。“舔脚”表达的是笨脚文化崇尚崇拜的不正文风。“脚”对于人类来说是笨愚的，再者脚是动物们都有的共性的东西，用脚表达动物的共性或通性；正像性请，仁义关爱之类也是人与动物所共有都具备的东西，人有情，动物也有情感；同理，仁义，关爱在动物内部也是存在的；跨动物种类之间有关爱仁义存在吗？宣扬性情情理情义仁义之类的文化则是忽视了人的独特珍贵的本性。人类珍贵的特性在于人手探索自然的能力和对生产技术持续开发创新提高的能力，这两种能力才是人类真正的本质特性，也即佛理所说的自在本性和道教所说的“我自然”的“此人”本性。坚守发展高扬这种人类珍贵的独特本性才是人类文化发展的正确方向，也即发展科学技术和发展经济才是正确方向。这种自在本性的发挥在于人手探索创新能力的提高，而不在于书的多寡和文字的繁盛与否。结合贾政与王夫人，就是言“政”舔王夫人之脚，是讽喻热衷当官执政治齐家治国平天下的儒学文化并没有抓住王者文化（王夫人）的根本，而是抓到了对立面上，也即王者文化强国文化应当“舔手”，而不应当“舔脚”。还有水浒传，西厢记，秦香莲，白蛇传等许多元未后的文化作品都是揭示的这个问题，值得人们去认真研究思考的，所揭示都是“一”和“足（脚）”对立对抗的问题。

第一次读到这里，真是让人感到大跌眼镜，匪夷所思，不禁要问这还是大家公认的刻板、迂腐的那个政老爷吗？一向自诩志趣高雅的贾政为什么会当着众人讲给老婆舔脚这么一个“低俗”的笑话呢？

我觉得有两方面原因，主要原因是贾政心态的转变，次要原因是贾政对贾母的孝心。

1.贾政的心态已经发生了转变

贾政点学差一去就是三年，在外骨肉分离，饱受相思之苦，再加上年纪大了，身体也不在硬朗，回家后更是珍惜家人团聚的日子，不管其他杂事，要么只是看书、下棋、吃酒，要么在里面母子夫妻共叙天伦庭闱之乐。

眼看仕途无望，贾政便不再追求功名利禄，对宝玉也宽松了许多，不再严厉苛责，他只想多陪陪家人，来弥补这些年的亏欠。所以家宴时，贾政厚着脸皮讲了这么一个男人给老婆舔脚的“低俗”笑话，与往日刻板、严谨的自己划清了界限，表示自己要回归家庭了。

2.贾政的孝心使然

众所周知，贾政对贾母是非常孝顺的，在这家人团聚欢天喜地的宴会上，贾政只想着博母亲一笑，顾不得自己的脸面。都以为他不会讲笑话，谁知他一开口便取得了不错的效果，贾政是聪明的，知道不顾形象，形成反差讲的笑话必然会博得众人一笑。因此才讲了这么一个笑话。

我是玉生，欢迎大家留言评论，多岐为贵！

你好，我是国风

贾政讲这个笑话并不能表明他怕老婆，绝对不是说自自己的，所以大家大可不必以为他感同身受而往他自己身上联系。而且贾政讲这种俚俗的故事，本意应该是发泄一种对贾府中长期权利女主表达些许那么一点不满吧！（贾府中大事小情可能都有贾母主宰，而身为宁国公的贾珍，荣国公的贾赦。都不敢违逆老太太的意思！贾政，这种没有职的，平常在家里更是表现得兢兢业业了。）

在贾政讲出这个故事，也说明他平时是专工翰墨，唯务雕虫的本性。胸中没有一点大丘壑。只爱好这些俚俗下作的文章事务，表面上还充什么大圣大贤，非常的可笑。

后来他放外任，把事情搞得一团糟。得罪了皇家，也给贾府带来了罪愆！是为庸才不可充栋梁，说的就是贾政这种人！

《红楼梦》原著中，中秋节赏月夜，贾政讲的怕老婆的笑话有何深意吗？

感谢悟空邀请回答：

中秋明月夜，本是团圆时，贾政一向文质彬彬，且在这赏月之时冒出一个如此的笑话，让人难以相信，抱负诗书的文人才子竟如此俗雅，实为不解，也有些可笑，说起深意应该有三个方面：

一、贾政是封建社会文人雅士的模范，崇尚礼教，考取功名，这个怕老婆的笑话与封建社会男人当家做主相背离，颠覆了封建礼教，作者这么安排无非是想扭曲贾政的形象，贬低和讽刺封建礼教。

二、贾政眼中只有仕途，四书五经，对于家庭教育，爱情这些一无所知，他觉得这个怕老婆的人是封建社会的败类，堂堂七尺男儿怎么能做出如此之事，在他看来这中男女平等，甚至超越男权的行为，无非是很搞笑的事。

三、封建社会女人基本没地位，贾政讲这样一个笑话，也是自己编造的一个段子，不去想别的，偏偏弄这么一出，正说明了贾政的两面性，假正经，趋炎附势，明着一套，暗地里又是另外一回事，特别会察言观色，怕老婆就是他内心的迷茫和忧患。

作为八股文的捍卫者，中国传统文化的继承者，学术五车的朝廷命官，这个故事应该这样写。

秋高气爽，满街人来人往，雁雀正阳茶会，展翅高飞，瓜果诱人，月饼散发玫瑰香味，一官人X路过街头，觉神清气爽，便来至茶馆，刚入门，听见一外地来客道：“这不是前几日华香楼遇见的X哥哥吗，来来来，你我兄弟痛饮几杯”，说笑间已是夜幕降临，月明星稀，两人谈古论今，吟诗作对，酒逢知己千杯少，促膝长谈，不觉已是五更，俗话说万丈红尘三杯酒，喝了一夜的酒，回去如何是好，就在分别之时，这位官人心情低落，有种西出阳关无故人的感慨。

X问道“兄台这是？莫非有难言之事，在这京城还没有我办不到的事，说来听听”，

“家丑不可外扬，你是不知道，我家中室人武功极好，这一夜未回，回去必定家法伺候，如何是好？”

“朗朗乾坤，末世之中岂有这等事，七尺男儿怕她不成，果真如此休了她岂不美哉，天涯何处无芳草，兄台不必为此时烦恼，速速回家，告诉实情，必定谅解”

Y回家后，发展Z正在洗脚。

“亲爱的，实在对不起，今天遇到知己，多饮了几杯，相谈盛欢，不便离开，故而来迟，请家法伺候”

“今天老娘也喝酒了，心情不错，也好刚回来，正洗洗脚，你舔一下脚丫子，便放你这一会”

“好好好”，于是怕老婆的Y添了Z的脚丫子，突然感觉恶心无比，呕吐不止，只见“啪”的一个耳光，“家法伺候！”Z怒吼起来，Y急忙回答：

“昨夜实在喝的太多，加上吃了甜品，因此这会有些反胃，不是因为你的脚丫子太丑……”

预知后事如何，请听下回分解！

我们先看看贾政讲得是什么笑话。

贾政又说道：“这个怕老婆的人从不敢多走一步。偏是那日是八月十五，到街上买东西，便遇见了几个朋友，死活拉到家里去吃酒。不想吃醉了，便在朋友家睡着了，第二日才醒，后悔不及，只得来家赔罪。他老婆正洗脚，说：既是这样，你替我舔舔就饶你。这男人只得给他舔，未免恶心要吐。他老婆便恼了，要打，说：你这样轻狂！唬得他男人忙跪下求说：并不是奶奶的脚脏。只因昨晚吃多了黄酒，又吃了几块月饼馅子，所以今日有些作酸呢。”说的贾母与众人都笑了。贾政忙斟了一杯，送与贾母。贾母笑道：“既这样，快叫人取烧酒来，别叫你们受累。

怎么说呢？

既不好笑，又无限俗气。

贾政平常给的印象是什么呢？

贾政冷笑道：“你如果再提。上学'两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟顽你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门！”......因说道：“那怕再念三十本<<诗经>>，也都是掩耳偷铃，哄人而已。你去请学里太爷的安，就说我说了：什么<<诗经>>古文，一概不用虚应故事，只是先把<<四书>>一气讲明背熟，是最要紧的。”

总而言之，是个动不动就撅着胡子训人的严肃中年人。

而且似乎也很有几分文采，动不动就拉着宝玉、贾环和贾兰出去作诗作词的。

我们想起来贾政，应该是这样的：

但是这个笑话说出来后，我们觉得贾政是这样的：

这是为什么泥？

有人说这是因为贾政怕老婆，说笑话的时候一不小心说出心里话了。

当然不是。

宝玉挨打一节时候，王夫人来劝。贾政看见她来，反而打得更狠了。

王夫人一进房来，贾政更如火上浇油一般，那板子越发下去的又狠又快。

惧内的人什么样子呢？

戚继光有话要说：

话说戚继光十分怕老婆，有一天突然想雄起一次。就让帐内盔明甲亮的众将，手执利刃，一派杀气腾腾的样子，想要重振“夫纲”，结果他老王氏进来后，看到这架势丝毫没有畏惧，反而脸色不善的对戚继光吼道：“找我干啥？”，戚继光吓得扑通一声跪地上说：“请夫人阅兵”！

因此说贾政怕老婆，显然是不成立的。

贾政之所以说出这样的笑话恰恰说明，他平时太正经太严肃了，大概连《笑林广记》之类的书籍也没有看过。

如果常看笑话书或者常听笑话或者常讲笑话，显然不会没有笑话可说，以致于说出这么无趣庸俗的笑话。

大概率是贾政偶尔之间，听到他的门客或者小厮们说过一次。此时被贾母下令说笑话，贾政是个孝顺的，他想要贾母开心，于是不得不把脑子里这个唯一的笑话上供。

贾政见贾母喜悦，只得承欢。

要说贾母儿子儿媳加起来四个，恐怕唯有这个二儿子才是真心孝顺了吧！

到此，以上就是小编对于讲笑话的夫人是谁的问题就介绍到这了，希望介绍关于讲笑话的夫人是谁的2点解答对大家有用。