老和尚乞丐讲笑话,老和尚乞丐讲笑话的故事

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生产队时，偶尔看到有乞丐沿村讨饭，他们是懒还是因为其它原因？

上世纪60年代，也就是生产队时期，乞丐沿村乞讨不是偶尔，而是非常多，拖家带口的要饭吃，村里随处可见。我亲眼见到一个盲人讨不到饭，去存在野地里薅冬麦苗，大把大把吃。70年代中后期乞讨者明显减少。

乞讨者多到什么程度：一个中午有时能有两个甚至三个乞丐到一家讨厌吃的。家里如果有剩饭，吃剩下的红薯等，给他们掰上一块，乞讨者有大人有儿童，十几岁的孩子。

那些乞丐，主要来自河南以及河北邢台东八县的广宗、平乡、威县、清河等地。在我的记忆中，平乡县的乞丐最多。过去平乡最穷，改革开放以后，河北平乡是最早富起来的地方，目前是我国最大自行车、摩托车零件配件基地。

改革开放以后，清河、临西等地也全部摆脱贫穷，走上富裕道路。

这种吃不饱饭现象一直持续到包产到户责任制的建立，才最终得到解决。

1978年12月，陈云经过实地调查之后，认为中国农村虽然经过了长期集体化过程，由于生产关系的原因，农业生产力水平很低。

在这种情况下，要想解决农村吃饭问题，最根本办法还是要调动农民的生产积极性。怎样调动？实行包产到户就是解决问题的好办法。

陈云说：“讲实事求是，先要把‘实事’搞清楚。这个问题不搞清楚，什么事情也搞不好。”什么是当时的“实事”呢？陈云说：“九亿多人口，百分之八十在农村，革命胜利三十年了还有要饭的，需要改善生活。我们是在这种情况下搞四个现代化的。”

其他领导同志也坚决支持这一政策。到20世纪80年代初，联产承包责任制很快就在全国农村推开，中国农民的生产积极性被极大地调动起来，我国的粮食产量大幅度提高，农民吃饭问题得到结论，沿街乞讨的乞丐没有了。

生产队时，我们那基本上没有要饭的，因为那时有事大家做有饭大家吃，不允许谁家没饭吃。只是困难时期的短时间内缺粮，可能有个别地区个别人要饭。如果某个地区大批人要饭，说明那里上上下下都是懒人无能的人。

生产队时，看到的乞丐沿村讨饭毫无疑问是懒惰的原因。乞丐讨饭的地方施舍的人家怎么就有粮食救济他们呢？原因就是这些人家肯定是勤劳生产出来的。我们这里的人都是勤劳之人，早在七十年代接待过来自安徽的乞讨者(不知有不有凤阳小岗村人)，我们给他们饭吃，完了再给他们的乞讨的粮袋里装上一碗米。来我们这里讨饭的基本上是壮劳力，不缺胳膊少腿的。我想这些人就是懒字当头，习惯性外出讨饭为生。同在一个蓝天下，同在一个政策下，有的地方吃的饱穿的暖还有粮食结余，而有的地方的人却外出讨米要饭呢？根本原因在于懒惰成性。(本文原创)

生产时期的乞丐，大部分都是老弱病残者，无力参加生产队劳动，为了生存只能乞讨，有的老年人是儿女不孝，当然有百之零点几的赖汉，年轻力壮，他们是打狗为业，很少乞讨，用狗肉兑换油盐大米，这帮人过的很快乐！其实他们才是真正的丐帮，有一次我挖藕很晚了回家，丐帮里有一个人在路上拦住我，要我给一点藕他，他给了我一包狗油炼的果子，可以炒菜吃，通过那次的交往，慢慢的成了朋友，听他们讲丐帮江湖，他们分为，东行，西帮，每个人都有辈分，打狗也有地盘，他们对狗很了解，家养的狗他们不打，专打野狗，他们拿手的绝活是摸乌龟，龟肉自己吃，吃不完的拿去卖，龟壳熬成药膏，（又名龟胶）那是一种高挡补品，有钱的独子人家，才去卖一点点，三十元一斤，一般买一到二两，这东西不能吃多，对大病初俞康复最有效的，他们中也有武功很好的人，都是深藏不露，我初交时，他们从不与我谈武术一类的事，后来时间长了，有一个人与我暗示，他们中间有一个人武功相当好，后来我们成了无话不谈的朋友，那年我十四岁，他说他们要走了，他要我加入到他们的帮中，我说我家里有六十岁的残疾奶奶，我走后无人照顾，那人说这是缘分也尽，我的交往只能到这里了，其实虽然只是一年半，但是也有了很深的感情，从那以后音信全无。

那时的乞丐绝不是因为懒。就是勤俭也吃不饱饭，再加上天灾人祸，更是雪上加霜！老太太领着小孩很可怜的……大冬天晚上就住在碾棚里！但是改革开放后又出现了几年乞丐，那些人一部分是骗子，一部分是懒汉！他们要饭要粮食，然后再卖钱，城市里也有大人操纵小孩向路人讨钱的，利用人们的善良之心拿乞讨当职业。近年来已经绝迹！

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